大月历4164年12月步入尾声之时，尽管是多灾多难的一年，张灯结彩的新年庆祝活动仍旧照往常一样到来了。
和人的新年节日与许多其他地方一样，有着一系列祛灾迎新的礼节要进行。
因为多数人家都是点油灯蜡烛的缘故，作为辞旧迎新活动的最早前一环，清理过去一年点灯留下来的烟熏痕迹便成为了一项浩浩荡荡的全民运动。
新京所规定的具体日期因为大月历与里加尔历的偏差缘由，一般换算成里加尔历是12月13日到15日的其中一天。而所有人都会在这一天裹上头巾穿上围裙，卖力地清洗一年累积下来的烟灰。
穿着麻布衣物灰头土脸的人成群结队地出现的景象堪称一绝，尽管这与作为旅客的亨利一行而言关系不甚密切。
除尘、除灰、供奉香火祈福。
和人家庭之中多数都有小小的神龛存在，里面摆放着神像或者佛像以及故人的灵位。他们的本土信仰与里加尔白色教会相差甚大，与其说是有具体的信条，倒不如说是混杂了对祖先的崇拜、巫女们出身的新月洲本土多神教教义、以及遥远过去来自阿布塞拉，如今甚至在大草原那边已经灭亡的名为佛教的一种信仰。
山峦上遍布的寺庙与剃度的僧侣多是被和人本土化的佛教信仰，而巫女们所属的神社则是新月洲本土的一种信仰形式。但一个和人平民并不会虔诚地只信仰其中一种，而是可能在家念佛出外则去参拜神社。
这种奇妙的混合状态是一神教的里加尔人所不能理解的，异端与异教徒的冲突在里加尔往往能引发大规模的战争。和人的历史上或许同样的状况也存在过，只是如今刚好处于一种微妙的平衡所以才都糅合在一起。
宗教信仰与世俗权力一向是君主们统治国家的两种手法，即便是在看似社会构成迥异的新月洲高阶宗教人士也依然有强大的话语权。
但让我们先话归原处。
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