宰予，“这个我还真实没想过，这不成了‘兼Ai’吗？”
兼Ai与仁Ai是儒墨两家的一个辩论的焦点。仁Ai有等级，类似施舍，而兼Ai没有。
平牟，“大同社会的经济繁荣，来自敢于思考任何问题，b如守孝问题简化后，能够生产更多的粮食。粮食多了，人民富裕了，就有更多的人有恒产，有了恒产，就有更多的人有恒心。人人有恒心，那么，这个社会上的风气，不必刻意教导，也懂得向善。所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，（语出《管子·牧民》）。反过来，你天天教育，可是经济上一塌糊涂，再怎么教育也没用。我讲盛德镇的故事，其实，就是为了告诉大家，即使是圣贤之人，穷得吃不上饭了，也会g出连自己都不耻的事情。其实，人都很自私，天生的，非要改变天X。那是自讨苦吃，还不如老老实实g点活，多创造一些财富。”
子骞，“听君一席话，胜读十年书。子骞领教了。看来，我们真该思考一下更加广泛的问题了。”
平牟，“有时候，跳出周礼思考问题，就会看到不一样的东西。”
子骞，“b如呢？”
平牟想了想，“有一只狐狸在悬崖上立了一块牌子，上面写着：不跳下去试试，你怎么知道自己不是一只鹰？然后这只狐狸就每天在悬崖底下捡摔Si的J。”
子骞笑了，“平先生是说，骗人有各式各样的方法？”
宰予，“的确，这些内容宰予都不曾想过，今天遇到平先生，真是受益匪浅。”
子骞，“真想听你把故事讲完，可是，我们明天必须赶回中都。”
平牟，“没关系，以后有得是机会，有可能的话，我把它写成书，让更多的人见到。”
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