但是，对于懂得修炼神识的墨珣来说，幻境之中的“真”与“假”其实并不重要。
荀子的《天论》中有一段——清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。
指的就是神清目明，顺应天道，遵养情感。如此一来，便能清楚什么事是自己该做的，而什么又是不该的。
墨珣修炼神识的功法主要就是按照“制天命而用之”产生的。
哪怕自己现在身处幻境之中，但只要神识未被压制，那就表明了在某种程度上，墨珣的主观是能够影响客观的。
这又与墨珣上一世所处的“林醉”的领域不同。
“林醉”的领域，可以很明确说是私人地盘。甚至于墨珣还发现，那个领域恐怕只是“林醉”用来存放记忆或是构想的地方。也就是说，任何一个法器都可以被“林醉”演变成是那样的领域。
但墨珣此时此刻所面对的情况则不同——首先，他进入的是“华海秘境”，这个秘境之中的灵气本就比外界充沛。而迷雾森林位于华海秘境之中，同样也有灵气；其次，这个蜃楼可能是某位飞升上界的大能遗留在华海秘境里的法宝。墨珣姑且先将空灵定义为那位大能。但听空灵说话，有着明显的迟钝感，这也就变相地证明了那位大能对于蜃楼的掌控力其实并没有“林醉”对领域的掌控力高。
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