一边是愚昧，一边是文明。
一边是对百姓的竭力压榨，一边是对百姓的恩待非常。
一边是百姓安居乐业，一边是百姓民不聊生。
如此鲜明的对比，给像唐绍仪这样的留学生带来的冲击是难以想象的。在日本留学生在那里言必称“天朝”的时候，唐绍仪他们的心中是沉重的。
他们就来自天朝，只不过，日本人口中的天朝，并不是大清，而是这里，是大明。
在日本留学生被华夏文明再次征服的时候，唐绍仪他们的心里却在进行对比。
其它的留学生大抵上也都会有这样的念头，这样的对比，但更多的却是反问。
反问，一次又一次的反问，在他们的心里升腾的会是什么样的念头呢？
没有人知道，但是唐绍仪是知道答案的，就像他在学长詹天佑的寝室里看到的那本《扬州十日记》一样，那本书在大清是看不到的，甚至这本王秀楚书写的《扬州十日记》，是被商人从日本带回大明的，在大清国那书是禁书，早就被禁毁灭了。
在日本有许多明末遗民的著作，著作中记录了许多满人残酷暴行，从《扬州十日记》到《嘉定屠城纪略》从《朱舜水集》到《张苍水集》，那些书除了公开出版之外，有的篇章还被编入大明的教科书中。但凡是读者读到之后，无不是对清朝产生发自骨子里的愤懑，怒火与敌意在所有人的心中一点点的积聚着。
“板荡漾芜城剧可衷，蒸黎百万尽成灰，奇冤十日休嫌惨，八世于今絷割来……”
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